عصفر بري : هو الباذاورد ومعناه مذهب الريح . عهن : الصوف . عشر : هو النبت الذي ينزل عليه السكر المعروف بسكر العشر وهو نبات يطرح ثمرا على قدر الرمان ظاهره أخضر وباطنه أبيض فيه صوف أبيض أنعم من الحرير كان يعمل منه في لباس الإمام الذي يخدم في بيت المقدس ، وبلغني أنه غير مبارك في البيت ولم أعلم علته سوى أنه كان يستعمله الإمام للخدمة بين يدي الرب تعالى ولا يجوز تبديله للغير . عبير : هو ما طحن من العود ويطيب به . عندم : قيل هو البقم وقيل هو زبيب أحمر يسمى عندما . عوسج : شوك له ورق على هيئة ورق الزيتون يدخل في أدوية العين . عجفة : هو عجم الزبيب . علقم : قيل هو الحنظل وليس به بل العلقم هو قثاء الحمار . عجم : هو كل نوى . عبهر : هو النرجس . عرطنيثا : قيل هو بخور مريم وقيل نوع منه . عرق الكافور : هو الزرنباد . عروق حمر : هي عروق الصباغين وهي الفوّة . عروق بيض : هي المستعجلة وهي أصابع هرمس وهي بوزيدان . عرصف : هو الكمافيطوس من كتاب عبد اللّه . عسل داود : هو الأومالي من كتاب عبد اللّه . عصفرة : هو الخيري الأصفر . عصرب : هو الخطمي البرّي وهو شحم المرج . عظلم : هو الوشمة وهو ورق النيل . حرف الغين غافت : قيل إنه أربعة أصناف ولا حاجة إلى ذكر ما لا رأيته وما لا أعرفه ولا يجلب إلينا ، والذي رأيته وهو عندي اثنان أحدهما مرّ الطعم ونواره فيه زرقة ولون عوده أصفر وورقه يجلب من بلاد العجم ، والآخر حلو الطعم وورقه أحرش ولونه أخضر وهو عندي ، وقد تعمل العصارة من هذا ومن هذا فإنها تارة حلوة وتار مرّة ، وكلاهما ينفعان من أمراض الكبد وتنقية الحمى من الأعضاء الباطنة .